中国建筑​之汉传佛教寺院建筑——华美与质朴的艺术

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核心提示:建筑是有灵魂的,而宗教建筑更因其信仰而有点儿受人关注。近年来,某些新寺院在重修之时,突然出现了四种 回潮大大问题,某些寺院在建设中更多地回归宋代时期的风格,这是一另1个 值得关注的大大问题。

  建筑是有灵魂的,而宗教建筑更因其信仰而有点儿受人关注。近年来,某些新寺院在重修之时,突然出现了四种 回潮大大问题,某些寺院在建设中更多地回归宋代时期的风格,这是一另1个 值得关注的大大问题。

  从四种 意义上讲,建筑的风格体现了大伙儿的审美情趣,从本质上讲,也是佛教自身在发展中对佛教文化的四种 反思。

  从建筑的历史观点说来,大伙儿儿应该感谢佛教给中国建筑带来了一另1个 新类型!——梁思成

  不管是看中国历史还是放眼世界,宗教建筑历来在建筑史上有其特殊的位置。

  某些宗教活动场所四种 而是 经典的艺术杰作,如古希腊的帕提农神庙、法国的巴黎圣母院、意大利教堂等等,西方的宗教建筑大都把内心的宗教感情的句子表现在视觉艺术上,使宗教建筑物激情飞扬、神秘变幻、色彩绚烂,充满了艺术张力和感染力,充沛“绘画”之美。

  而中国的宗教建筑,有点儿是佛教建筑,主要有寺院、佛塔和石窟,而寺院则主要以宫殿建筑为蓝本,体现了院落与院落之间的整体性与协调性,强调天人合一,在精神气质上赋予宁静、和谐之美,充沛“雕刻”的韵味。

  但佛教自传入中国以来,将会时代的不同,僧众对佛教的理解而是 同,使寺院有点儿是汉传佛教在寺院的建筑上也产生较为不同的风格。佛教传入之初建设的白马寺,还基本因循古代印度的式样,是我国第一座“精舍”式建筑,如果逐步吸取中国文化的精髓,与中国本土文化相融合,在建筑风格上逐渐产生了变化。

  汉传佛教的寺院从佛教传入后,依建筑风格不同,大体可分为十个 时期。

  第一时期是两汉东晋时期。

  当时佛教文化在中国还存在引入初期,因而在建筑风格上大都与中国传统的坛庙祭祀相近,总体比较简朴,还这麼形成我本人独有的风格。

  第十个 时期是南北朝时期。

  随着当时统治阶级对佛教的崇信,佛教有了调快发展,佛教与中国文化也逐步交融,一方面佛教建筑主要采用中国传统建筑院落式格局,我本人面在色彩上也往往比较鲜亮、明快。

  第另1个 时期是唐宋时期。

  当时社会经济的快速发展,在寺院的建筑中也得到体现,佛教建筑也完全中国化了。唐代佛法的强盛,体现了寺院建设的雄伟大气;而宋代受禅宗发展成的“伽蓝七堂”成为其鲜明的建筑风格,更显静穆清远。

  第十个 时期是明清至民国时期。

  佛教建筑已基本定形,但世俗化倾向逐步明显。

  建国后,有点儿是改革开放后,中国的佛教事业得到了较快的发展,在寺院建筑中也得到了充分的体现。

  从最初经济条件较差,建设比较简朴的寺院;到经济发展较快,建设过于华美的寺院;到返朴归真,建设充沛禅趣的寺院。这其中建筑风格的变迁同中国佛教自身的发展一样,很值得大伙儿儿研究与思考。

  寺院是弘扬佛法最重要的场所,从四种 意义上讲寺院建设的风格就代表大伙儿对佛教的认知和看法。

  是华美,还是质朴呢?我认为质朴是本质,华美是表象。寺院不到真正有了佛法质朴的灵魂,才能使佛教更有生命力。

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